-
Не бягай по тъча, отговаряй направо - кога огнепоклониците принасят жертви ? Човешки. Не прави психопортрети на ромеите, че ставаш наистина смешен. Жертвоприношението е едно, екзекуцията друго - Енравота е екзекутиран именно по религиозни причини, погазвайки завета, паметта на дедите. А за Омуртаг Теофилакт Охридски казва: ”След като принесъл тържествено жертва и по този случай приготвил богата трапеза заповядал на доблестния Кинамон да седне на трапезата и да се нахрани заедно с другите началници.” Самият Крум принася в жертва "много хора и добитък". Когато иде дума за убиването на пленници, посочено имаенно като такова, а не като жертвоприношение - пример, при неуспешното покушение пред Константинопол. Та правили са разлика ромеите между двете. -
Че кой говори за зороастризъм? Аз съм убеден Тенгрист, карисиме!
ПП Имам да ти съобщя лоша новина. Ромейските автори не са способни да различат тържествени екзекуции на пленени врагове от "жертвоприношения". Но напоследък публикуваха един много интересен извор - някакъв Синаксар на цариградската патриаршия ли беше, нещо такова. И там се описва именно екзекуция на ромейски първенци, която ромеите описват много, много интересно. Направо да ти заприлича на жертвоприношение - бедния епископ Мануил го тъпкали с крак, а после го разсекли и с телесата му нахранили скверните песове...Подобно интересно събитие има и по повод на Кинамон, когото го постигнала тежка затворническа участ в резултат на упорството му да пости като добър християнин.
ППП Ако запазиш добрия тон, може и да ти кажа кога маздеите екзекутират тържествено по религиозни причини.Last edited by _magotin_; 19-07-2008, 23:35.Leave a comment:
-
Мда, пишат за най-различни работи - като за човешки жертоприношения, например.
Ха сега да задам един въпрос на уважаемия г-н Професор, кога и при какви обстоятелства зороастизмът препоръчва такива ?Leave a comment:
-
Че за тях бесове не е ли всичко, което не е християнско или поне библейско?Leave a comment:
-
Ааа, тук грешиш, скъпи вероотстъпчиви ми съфорумнико. Ромеите пишат съвсем конкретни работи за религията на българите, не за бесове, ами за звезди, слънце и луна, за почитане на кучета, за изричане на специални думички при колене на животни, за вдигане на трева, за ритуално измиване и други такива интересни работи. Впрочем след 651г. ромеите няма как да познаят маздеизма или някакви негови деривати, защото вече не го срещат. Но нека, с риск да извадим отново цитатната мания наяве, да припомним какво е казал някой си Теофилакт Симоката за боколобъра. Дали нашият любезен съфорумник ИЦА ще бъде така добър да ни припомни какъв е боколобърът у аварите?
Колкото до българите, някой си Масуди май беше, първокласен извор го пишат, споменава, че "били от вярата на магите". Интересна работа наистина.
ПП Твоята Умай нещо не пасва на изображението от Перперек... Интересна работа наистина. Как така в Плиска и Преслав са пропуснали да ни сложат нещо такова по квадрите, ами само някакви вагини да ме прощават читателите...Leave a comment:
-
И предполагам всичките те доказват безспорно мадаизма/зороастризма у прабългарите... Само дето глупавите ромеи са го забравили що за религия е, та пишат за почитането на някакви "бесове", тц тц тц. Гаден ромейски заговор.Че те храмовете са много повече от 5. Пет са само правоъгълните. Ами квадратните? Ами кръглите? Ами кръстовидните? Ами тези с "особена" форма?Leave a comment:
-
Че те храмовете са много повече от 5. Пет са само правоъгълните. Ами квадратните? Ами кръглите? Ами кръстовидните? Ами тези с "особена" форма? Като ми покажат храм на Тенгри някъде у тюрките или хуните, ги признавам за учени, а себе си - за гимназист. Впрочем не напразно поставих въпроса за СУЯБ, столицата на хаганата на Небесните тюрки - Кок турк. В тази столица се откриват следи от всички култове, които бихме очаквали, с изключение на един. Ха познай от три опита кой е той?
ПП В Орхоно-енисейските надписи многократно се споменава както Тенгри, така и Умай, а в различни паметници се срещат и податки за останалите важни тенгрии.Leave a comment:
-
Не мога да разбера защо 5 /пет/ храма ви се струват толкова малко.А\ко утре се открият още 10 някой ще кажи че и 15 малко.При това всички свързани със столичните центрове.Хубава работа хем аристокрацията била тюркска но имената на 90 процента ирански а запазените капища почти дословни реплики на сасанидските образци.И това ако не са доказателства.Плюс единственото писмено доказателство за прародината на българите което води до планина където нито тюрки,нито предтюрки,нито алтайци не е имало.А за алтайската/тюрската теза какво има - голото твърдение че българите са тюрки до доказване на противното.И едни полузапазен надпис на който се разчита името на бог "Тангран".Първо от "Тангран" до "Бир Тенгри" има огромна разлика.Омуртаг например не почита особено "Бир Тенгри" и не го изтъква в спора си с Кинамон.Защо ли?И едни малко известен факт - бог с името "Тандра" има и в иранските вярвания.Това е бога на мълниите.Leave a comment:
-
Сега какво, ще се изпитваме ли? Ама не си нося бележника.
Ех, тази Ваша любима Административна сграда!
Впечатлен съм обаче от лекотата, с която изглежда сте си изяснили най-сетне "любимия" цитат от Приск. Поздравявам Ви за този Ваш успех!Leave a comment:
-
Изброй ми ги един по един... Ето, за да те улесня, започвам пръв... 1/Голямото капище пред Тронната палата/Крумовия дворец, 2/Административната сграда... да видим нататък
ПП Горе съм сложил нещо съвсем конкретно - за разлика от теб и онзи Апостат. Истинска Умай. Сега търся една особено подходяща, но точно когато ми трябва най-много, се е скрила някъде по рафтовете...Leave a comment:
-
Напротив, очевидно е, че стоят по съвсем същия начин. Е, за Вас това може би не е толкова очевидно. Но мисля, че Ви дължа извинение! Явно грешката Ви е била съвсем неумишлена. Ако и при другите Ви грешки не е имало умисъл, прощавам Ви!
Какво по-конкретно искате? А аз кога ще получа нещо по-конкретно?Leave a comment:
-
Докато изясняваме дали авзонският е латински, да не пропусна да сложа една богиня Умай, ама истинска, не като тази от Перперек...
Още една, този път в торевтиката:
И още една
Като откриете у нас такива нещица, може и да повярваме в Умай у прабългарите. Че покрай нея - и в Тенгри, и в останалите 77 тенгрии.Leave a comment:
-
"Там съм дал и оригиналния гръцки текст, в който също става дума за латински език, което може да е очевидно дори за всеки ученик от гимназията, но не и за Вас. Разбира се, текстът на гръцки също не е съвсем актуален, защото е на повече от хиляда години"
Та как преводът , който си дал, се различава от превода, който посочих? Никак. А у Бъри нещата не стоят точно като в оригинала...
"Плиска, Мадара, Преслав."
По-конкретно, по-конкретно...
"Вие май сте пропуснал да прочетете един от днешните ми постове. "
Вярно е. Избягвам да чета творбите ти, защото не ми харесва "учтивия" ти тон.Leave a comment:
-
Вие май сте пропуснал да прочетете един от днешните ми постове. Там съм дал и оригиналния гръцки текст, в който също става дума за латински език, което може да е очевидно дори за всеки ученик от гимназията, но не и за Вас. Разбира се, текстът на гръцки също не е съвсем актуален, защото е на повече от хиляда години
:
http://forum.boinaslava.net/showpost.php?p=222484&postcount=94
За Ваше улеснение ще го цитирам отново:
"Докато аз чаках и се разхождах пред оградата на къщата, приближи се един човек, когото поради скитското облекло сметнах за варварин. Той ме поздрави на гръцки, като каза “Здравей! (Χαιρε!)” Аз се почудих, че един скит говори гръцки. Понеже са сбирщина от разни народи, скитите освен своя варварски език употребяват също и езика на хуните, на готите, или пък на авзоните, когато имат сношения с римляни (ξυγκλυδες γαρ οντες προς τη σφετερα βαρβαρω γλωσση ζηλουσιν η την Ουννων η την Γοτθων η και την Αυσονιων, οσοις αυτων προς Ρωμαιους επιμιξια). Не е лесно да се намери някой измежду тях, който да говори гръцки, с изключение на пленниците, които те са отвели от Тракия и крайбрежна Илирия."
Плиска, Мадара, Преслав.
P. S. Бъри си е съвсем наред. Проблемът е по-скоро във Вашия телевизор.Leave a comment:
Leave a comment: