Хайдутите

[Mishok]

В М Р О

Понеже не намерих такава тема във форума - реших да пусна.
Все пак са били голяма работа .
Стоян Карастоилов

български революционер
Роден: 1848
Старчища, днес Гърция
Починал: 25 ноември 1878
Ощава, днес България

Стоян Карастоилов, известен като Стоян войвода, е български хайдутин и революционер, главен войвода от Кресненско-Разложкото въстание.

Стоян Карастоилов е роден в богата фамилия в 1848 година в село Старчища, тогава в Османската империя. Остава рано без баща. Занимава се с традиционния за Мървашко железодобив.

След Априлското въстание започват гонения и срещу българите в Неврокопско и няколко души от село Старчища, заедно със Стоян заминават за остров Тасос да берат маслини. Там се уговарят Тодор Паласкаря, Стоян и брат му Димитър, баджанакът на Стоян Атанас Джостов, да си купят арнаутски облекла, да се въоръжат и да отмъщават на турците. Дейността му като хайдутин зпочва в края на 1876 или през 1877 година.[1] Действа в родното си Неврокопско, Драмско и в планината Черна гора. Разбива между Драма и Кавала разбойническата шайка на Юрук Махмуд, а по-късно го убива при село Елес. Карастоилов води борба и срещу гърцизма в Драмско и Невкоропско.[2]

По време на освободителната война действа с чета в Кресненския пролом, в Мелнишко и Серско заедно с Тодор Паласкаря. Четата му, в която е и Георги Зимбилев, унищожава разбойниците Хайдут Сулю и Шейха. Писарят на Стоян Карастоилов пише:
„ Това известие възрадва всички българи, по-младите и възпалени момци тайно се събираха и крояха по какъв начин да се присъедиият към Стояна.[3] “

След Берлинския договор Стоян войвода се отделя от Паласкаря, четата му се разраства и се разделя на две като едната половина е оглавена от Коста Кукето. Стоян войвода застава начело на освободителната борба на българското население в Македония. Води боеве с башибозук в Неврокопско, а през август минава в град Горна Джумая, където се поставя на разположение на комитета „Единство“ и става един от лидерите на Кресненско-Разложкото въстание.[4]

На 5 октомври 1878 година около 400 въстаници под ръководството на Стоян Карастоилов и секретаря му Стефан Карчев атакува турския гарнизон и превзема Кресненските ханчета. Освободени са селата Влахи, Ощава, Ново село. Влиза във формираното въстаническо ръководство като главен войвода заедно с атаман Адам Калмиков и началник-щаба Димитър Попгеоргиев. Въстаническият щаб, начело с Димитър Попгеоргиев смята, че трябва да се водят систематични действия, а въстанието да се разшири след като се укрепят освободените селища, докато Адам Калмиков и Луис Войткевич са склонни към авантюристични действия. В резултат и двамата са отстранени от българските войводи. Поради техни интриги Софийският комитет Единство връща Калмиков като ръководител. Заедно с Войткевич, двамата организират въстанически съд и осъждат на смърт Стоян Карастоилов и четниците му Георги Чолаков и Иван Трендафилов и арестуват и отстраняват Димитър Попгеоргиев.[5][6] Комендантът на Горна Джумая майор Иван Орлински изпраща около двадесет души казаци със заповед живи или мъртви да доведат убийците му. Последните успяват да избягат през Струма и Бобошево.

[Mishok]

Taзи година 2012 се навършват 200 години от рождението на Ангел войвода.
Роден в с.Новаково Пловдивско.
На 6 год става овчарче. На няколко пъти турците крадат животни и в негово присъствие си правят чеверме.
Когато е на 18 год, изнасилват сестра му. Ангел предава стадото на по-малките си братя,снабдява се с пушка,2 пистолета и сабя и хваща гората. Скрива се в трудно достъпна местност и зачаква удобен момент за отмъщение. В продължение на 1 година отмъщава като ги убива до един и излага телата им на селския мегдан Понеже е неграмотен,диктува на свещеника да напише на една бележка,която закача върху тях: "Такава участ очаква всеки,който посегне на честта на българска жена". С кръвта на убитите изписва върху гърдите им и челата им кръст.
Решава да се върне към овчарството,но случаи като неговия се оказало,че има и много други. Със спестени пари купува пушки,пистолети и саби и въоръжава още десетина буйни младежи,като всеки един от тях има за какво да отмъсти.
С тази малка чета Ангел войвода започва да наказва всеки насилник,който е посегнал на българска жена или ограбил имущество на някой селянин. Турците в района се поуплашват и започват да се въздържат от произвола.
Дружината постепенно се разраства и наброява около 60 човека. Опитите на хасковския каймакамин отряд от 160 низами и 200 башибозуци да разбие четата удрят на камък.
Населението на Хасковско където действа четата,създава песни за прослава на Ангел войвода и момчетата му. В една от тях се пее: "Докато Ангел войвода със своята дружина царува в Родопите,турците са рая а българите - господари".
През 1862 г Ангел се разболява от коварна болест и разпуска своята дружина която вече надхвърля 100 човека. Оттегля се в Хилендарския манастир в Света гора. И понеже е останал неграмотен,диктува спомените си на един монах. Те все още се пазят в манастирската библиотека.
Умира през 1864г.

[TypTyp]

.............................

http://www.traditsia.com/forum/showthread.php?t=5065

[Mishok]

Абе не е точно така, Балканите са особено и интересно място, аз затова се занимавам по-задълбочено с тяхното изучаване

И на мене Балканите са ми интересни. Защо не пуснеш теми за нещата, които са те впечатлили? Ако вече не си пуснал такива ?
А хайдутите са част от нравите и историята на Балканите. На мене лично много ми харесват.

[Guy de Mont Ferrand]

Подобни неща са ставали по целият свят, а не само на Балканите.

Абе не е точно така, Балканите са особено и интересно място, аз затова се занимавам по-задълбочено с тяхното изучаване

[Mishok]

Вярно, но пък има потенциал за оформянето на нещо стойностно. Хайдутството или разбойничеството винаги е имало стабилни корени в България или на Балканите точно заради...балканите Както още Херодот отбелязва, това бил предпочитаният "занаят" на траките, които презирали по-мирните начини за сдобиване със средствата за насъщния, а впоследствие цели етноси като власите и аранутите се сдобиват с такава разбойническа слава. Струва си да се разнищи този исторически проблем Аз смятам, че има реминисценции от него и днес, примерно в нравите на жителите на някои отдалечени селца в планинските райони и др.

Но ще е хубаво, разбира се, да го даваме малко по-сериозно в темата. Цитати, издирване на оригинални документи, критичен анализ и прочие.

Подобни неща са ставали по целият свят, а не само на Балканите.

[Mishok]

"Четиримата другари се качиха на дувара и пръв скочи долу Тотю, след него Станчо, след него Христо и най-после Исмаил. Първите двама скочиха щастливо, но Христо си навехна крака, а Исмаил го строши тъй, щото Христо как да е стана на крака, но Исмаил не можеше да мръдне и за да не отегчава другарите си да рискуват да бъдат уловени според него, молеше да го заколят и да то оставят убит. Нещастията сближават хората. В тази критическа минута другарството надделя в тримата и те грабнаха Исмаил на ръце и го понесоха из улицата, минаха край чешмата и край фурната на..." "Пожалих, наистина, смъртта на този инак юначен и другарит турчин, но като разбрах коя е била причината за убиването му, махнах с ръка върху паметта му и си улових пътя за другаде...."

Това е от книгата за Ф. Тотю и бягството му от търновсият затвор. С този турчин обаче не другаруват и бъдещият велик воевода страни от него.

[pehotinec]

"Четиримата другари се качиха на дувара и пръв скочи долу Тотю, след него Станчо, след него Христо и най-после Исмаил. Първите двама скочиха щастливо, но Христо си навехна крака, а Исмаил го строши тъй, щото Христо как да е стана на крака, но Исмаил не можеше да мръдне и за да не отегчава другарите си да рискуват да бъдат уловени според него, молеше да го заколят и да то оставят убит. Нещастията сближават хората. В тази критическа минута другарството надделя в тримата и те грабнаха Исмаил на ръце и го понесоха из улицата, минаха край чешмата и край фурната на..." "Пожалих, наистина, смъртта на този инак юначен и другарит турчин, но като разбрах коя е била причината за убиването му, махнах с ръка върху паметта му и си улових пътя за другаде...."

[Guy de Mont Ferrand]

Ох тая тема е на ниво 3-ти клас точно

Вярно, но пък има потенциал за оформянето на нещо стойностно. Хайдутството или разбойничеството винаги е имало стабилни корени в България или на Балканите точно заради...балканите Както още Херодот отбелязва, това бил предпочитаният "занаят" на траките, които презирали по-мирните начини за сдобиване със средствата за насъщния, а впоследствие цели етноси като власите и аранутите се сдобиват с такава разбойническа слава. Струва си да се разнищи този исторически проблем Аз смятам, че има реминисценции от него и днес, примерно в нравите на жителите на някои отдалечени селца в планинските райони и др.

Но ще е хубаво, разбира се, да го даваме малко по-сериозно в темата. Цитати, издирване на оригинални документи, критичен анализ и прочие.

[KIZIL DELI]

Ох тая тема е на ниво 3-ти клас точно

[Mitko]

Карам по спомени. През 17 век май беше е заловен някакъв известен хайдутин. Като го питат защо е бил в балкана той отговаря "Вие убивате нас, ние убиваме вас, вие рушите нашите църкви, ние рушим вашите джамии, но нашите попове са свети от вашите ходжи". Демек, имало е осъзнато отричане и противопотавяне на турската власт.

[Mishok]

Къде видя движение? Колкото до "системата" тя се е базирала на страха като при терора на мутрите. Естествено са преобладавали престъпните банди най-често от смесен характер както въобще в разбойничеството където повече са се ценяли военните умения и афинитета към престъпен начин на живот отколкото верски или етнически различия.

Видях го в нашата история. Пример - Ангел воевода. Според мене са преобладавали защитниците на народа, просто са избивали останалите.
Верските различия между българи и турци и албанци са били наистина сериозни.

[Mishok]

Къде видя движение? Колкото до "системата" тя се е базирала на страха като при терора на мутрите. Естествено са преобладавали престъпните банди най-често от смесен характер както въобще в разбойничеството където повече са се ценяли военните умения и афинитета към престъпен начин на живот отколкото верски или етнически различия.

Видях го в нашата история. Пример - Ангел воевода. Според мене са преобладавали защитниците на народа, просто са избивали останалите.
Верските различия между българи и турци и албанци са били наистина сериозни.

Къде видя движение? Колкото до "системата" тя се е базирала на страха като при терора на мутрите. Естествено са преобладавали престъпните банди най-често от смесен характер както въобще в разбойничеството където повече са се ценяли военните умения и афинитета към престъпен начин на живот отколкото верски или етнически различия.

[Mishok]

Според мене благородните хайдути са преобладавали сред българите. Просто такава е била системата на движението. Помагат на хората, а те им се отблагодаряват, като ятаци и помощници.
Хайдути без ятаци и помощници са за никъде.