Хайдутите

[boilad]

Караджата по майчина линия е потомък на рода Бинбеловци от село Факия, род чието развитие можем да проследим в течение на шест века назад. началото му е свързано с легендарния Момчил войвода

Въобще прочете ли нещо от литературата, която ти посочих, или като котките не падаш по гръб и ще си държиш на своето?

[Siromahof]

Бащата на Ст. Караджа е внук на Дядо Никола Узуна, и не е от бимбеловият род. Поне това знае историята и музеят на Стефан Караджа в родното му село.

[boilad]

Ясно казвам че не съм чел за Бимбеловци след 1800 - та година. Може би Караджата да е техен наследник, но е бил от доста бедно смейство, а Бимбеловци са били много богати.

Ами очевидно малко сте чели, затова Ви посочих подходяща литература.

[Siromahof]

Ясно казвам че не съм чел за Бимбеловци след 1800 - та година. Може би Караджата да е техен наследник, но е бил от доста бедно смейство, а Бимбеловци са били много богати.

[boilad]

Хора, четете и мислете преди да пишете! Бимбелите са рода на Караджата. Тези сведения дължим на братовчед му Балчо Нейков, който доживява до 20 в., да не говорим и, че самия Стефан Караджа живее доста след "1800г.". И ако не Балчо Нейков, то поне "Родови хроники" на Ферманджиев са сравнително популярни и достъпно написани.

[Siromahof]

Някога, а и сега за пръв хайдутин се смята т.н. Момчил воевода, самостоятелен владетел в Родопи планина и беломорска Тракия. Загива в бой с византийско-турските войски. Живял е преди падането на България под турско. В началото е грабел всички на ред,после се е обърнал в защитник на населението от Южна Тракия особено от турските грабежи. Византийците като наемали турска армия после им плащали оставяйки ги да ограбват тази част от тракия населена с българи. Наследници на Момчил Воевода са Бимбеловци, имало ги е някъде до 1800г. и след това, какво става после с тях не съм чел до този момент. Много хайдути и воеводи, особено в Родопите са били наследници на Момчил Воевода или са твърдели че са такива.

[Mishok]

Конна чета на Стоян Бусев

Съставена през 1812 г. от 100 доброволци,повечето родом от гр.Калофер.Предводителят на четата Стоян Митев Брусев бил познат като войвода на българска чета против кърджалиите.
. Четата се формирала в Калофер,преминала Стара планина и се присъединила към русите;участвала в бойните действия на руските войски срещу турските сили.
След завършването на руско-турската война от 1806-1812 г. предводителят на четата и почти всичките му другари били принудени да останат в Бесарабия и да се заселят на различни места:в Кишинев,Бендери,Акреман(дн.Белгород-Днестровский)и другаде,където прибрали и семействата си от Калофер.
. В конната чета на Стоян Брусев влизали доброволците:
. 1. Стоян Митев Брусев-роден в Калофер,войвода,предводител,"стотник"на четата.След войната се установил в Кишинев,Молдова;2. Васил Стаматов;Генко Балтаджийски; 4. Генко Гюров; 5. Генко Тодоров; 6. Георги Дебеляков; 7. Диаманди х. Недялков; 8. Димитър Пушкарът; 9. Еньо Самоилов; 10. Иван Стоянов Бацов; 11. Митьо Крачолов; 12. Константин Ангелов; 13. Наньо Генчов; 14. Недялко х. Димитров; 15. Неньо Николов; 16-17. Новаковите двама синове; 18. Пеньо Петров Беглички; 19. Петър Гьоргов(Георгиев); 20. Петър Станьов; 21. Петър Стаматов; 22. Стойчо Попович(Кокаланов зет); 23. Стою Ангелов; 24. Стоян-сестрин син на войводата Стоян Брусев; 25. Стоян Голчев; 26. Стоян стаматов; 27. Тодор Мингеров; 28. Тодор Червенков; 29. Христо Ангелов; 30. Христо Велата; 31. Христо Калдъранов; 32. Христо Пушкарът; 33. Чоно Грънчаров.

[Mishok]

Пеньо войвода
Пеньо Чернеоолу, при когото е чиракувал Филип Тотю. Пеньо бил ратай у някой

богат турчин от с. Крън, на когото работил няколко години. Турчинът освен че не

му платил, а го набил отгоре. След време Пеньо го среща в гората, насича го с

брадвата, натоварва го на колата и натирва воловете към дома му, а той образува

малка чета от Кольо Аджара, Дянко Стамата, Матьо Руканя, Неделчо Бързела, все

шипчанци, Кольо Дзъна от Енина, Неделчо от Милево, Иван Асана от Габровско и

Петко Ракаджията и Иван Донкоолу от с. Розово. Смел, бърз и съобразителен,

подв изите на Пеня са безбройни. Закрилял бедните. Така например на

Благовещение всяка година той задължавал кръчмаря дядо Стайко от Шипка да

раздаде на бедните в селото риба и после лично проверявал как е изпълнено

нареждането му. Вземал добитък от богати турци и го раздавал на бедните

българи, придружавал кервани със стоки до Цариград, пазел жетварки по полето.

Пратена била специална войскова част да го улови, но главатарят й Риза ефенди

сам попада в неговите ръце. Най-после чрез хитрост, че нищо не ще му сторят,

ако се прибере и заживее мирно в селото, турците го примамват, той слиза,

почва да си строи къща и когато била готова и се навел да види тегли ли коминът,

подкупеният майстор го убил. За подвизите на Пеня Чернеоолу народът също е

съчинил няколко песни, които също са съхранени в казанлъшкия музей.

[mokria]

Сигурно си прав. Ходил съм за риба на Доспат или Кърджали.Точно на брега имаше залети стари турски гробища.Всички бяха с тънки издължени плочи, някои правоъгълни ,други с изрязани форми в горния край.Та изобщо не приличат на другите.Но аз не сам компетентен.Пак и в селото ,циганите си имат отделно гробище .Значи има разделение на вярата и етносите.А тези стари гробове се намират в непосредствена близост до сегашните гробища.Та ако си прав ,може да са сложили паметна плоча на хайдутин на турски гроб.

[Stan]

Когато чух ,че циганите наричат така въпросната птица,помислих ,че е някакъв неин прякор. Защото нали АТ -означава кон.Гробищата не са турски ,камъните не са дялани,просто са избрани по кръгли или четвъртити.
.

Ами именно - турците са слагали на гробищата си каквито камънаци набарат - колони, стари надписи (половината от т.нар. "прабългарски" надписи са от турски гробища), а най-често най-обикновени камъни без никаква обработка.

В Красново е нямало турци,може би защото хората са много диви и проклети.Съседното село Кръстевич (Османово - Дядо ми си ги нарича със старите имена) е било турско , Крушево (пак съседно) е било черкезко.Сега такива етнически групи няма.

Местните спомени рядко се простират по-назад от 200 - 300 години. Какъв е проблемът това гробище да е примерно от 15-17 в. като тогава тук да са живеели турци, които впоследствие да са се изселили.

[mokria]

Сега се сетих ,че и едната почивна база в Красновски бани ,на 2 километра от селото се казва "Страхил"

[mokria]

Когато чух ,че циганите наричат така въпросната птица,помислих ,че е някакъв неин прякор. Защото нали АТ -означава кон.Гробищата не са турски ,камъните не са дялани,просто са избрани по кръгли или четвъртити.В Красново е нямало турци,може би защото хората са много диви и проклети.Съседното село Кръстевич (Османово - Дядо ми си ги нарича със старите имена) е било турско , Крушево (пак съседно) е било черкезко.Сега такива етнически групи няма.

[KIZIL DELI]

Стан е прав, в регистрите от 15 в. Атмаджа си е съвсем редовно име сред мюсюлманите (не съм виждал християнин с това име, но никак не изключено), по-късно сунификацията го поглъща.

[Stan]

Така описаните от теб гробища - само големи неоформени камъни, мязат на турски. Мраморната плочата, за която говориш, може да се датира както по самата й изработка, така и по правопис и шрифт. Може и да е поставена във връзка с някакви местни легенди, ама малко вероятно е те да имат някаква достоверност - все пак Страхил войвода е живял доста отдавна.

Колкото до Атмаджа - това в случая е име. Името е тюркско по произход и подобно на редица други тюркски имена, се среща сред християните. Все пак през 11 - 14 в. не малко печенежка, узска, куманска и татарска кръв се е вляла във вените на населението по нашите земи.

[mokria]

В Пазарджишкия район е имало турски села и явно затова в тази песен ,ястреба е наречен -атмаджа. Но интересното е ,че в моето село Красново (близо до Старосел и Стрелча) на гробищата от страни има много стари ,безименни гробове,някои само с по един голям камък.И там между тях има гроб с плоча и надпис -"Страхил Воевода". По памет мисля ,че плочата беше от мрамор ,от по старите (не добре полирани),значи не е много стара.Да е но 100 години максимум.Подробности не знам ,може заради някое предание или легенда да е поставена.( и в кръга на шегата-"Морен шахън пие вода на Върдаро" или " Атмаджа ти юнашко пиле") ПП -(извън темата)- Гълъбарството е привнесено от Турците по нашите земи и много от термините са на турски език.А пък Пловдивските цигани нали се турчеят ,пък като става дума за някаква краста или дивотия като гълъбарството- нямат равни.