Двойните имена на българските владетели

[Hussar]

Името Калоян е прякор (хубавия Йоан).Може ли да се изведе по тази логика и името Калиман - от "калос" и наставката - ман ? Дали тя значи нещо на гръцки ?Калиман е подобно на имената Герман, Роман, Диман, Кузман и др.

А откъде идват Кузман и Герман? Винаги съм смятал, че Герман идва от Герма, тракийска дума, която значела "топъл извор", затова и през римско време имало разни селища Германея, Герман и т.н. И някак не върви за име на човек.

[княз Крылов]

А откъде идват Кузман и Герман? Винаги съм смятал, че Герман идва от Герма, тракийска дума, която значела "топъл извор", затова и през римско време имало разни селища Германея, Герман и т.н. И някак не върви за име на човек.

Може просто произхода да не е от трайкийска дума а от дума в друг език с подобно звучене.

[Юлиан Август]

Има народен обичай срещу суша, наречан Герман- срещал съм го като производен на тракийска дума за "горещ". По принцип точно това име се смята като едно от малкото с възможни тракийски корени. Другото обяснение е, че е производно на глагола "гърмя"...

[batbayan]

Според именника на българските имена, който цитира Parabellum - Герман от лат. germanus - "роден брат"; име на календарен светия.
Искам да попитам има ли известни прабългарски женски имена, освен Персика ?
В изворите споменава ли се нещо за съпругите на езическите ни владетелите - колко са били на брой, каква роля са играели и т. н . ?

[Юлиан Август]

Персика от кога пък стана и прабългарско ?

[Warlord]

В кореспонденцията между Борис и папата се споменава, че ханът е имал 5 жени и всъщност единия от въпросите на Борис е какво трябва да прави с тях след като се покръсти, папата му казва да избере една, която да обяви за своя законна жена, а другите да ги прати в манастир. Имена обаче не се споменават.

[batbayan]

Персика е една от дъщерите на княз Борис. Християнското и име е Евпраксия, така че е логично Персика да е прабългарско.

[княз Крылов]

Или да има персийски произход (тоест баща и да е Перс)

[Юлиан Август]

М не- дъщеря е на цар Михаил и царица Александра в "Повестта за българската царкиня Персика". Родена е след като царят встъпил в християнски брак и т.н. Няма никаква логика да си кръсти първородното дете с езическо име, при положение, че и той и жена му имат такива източноримски - още повече, че "Персика" е име на един добре известен плод, поради факта, че е бил внесен в Европа най-вероятно през Персия или така поне са смятали тогава.
Тъй че името най-вероятно е източноримско като лексика, но пославянчено- предвид разпространения обичай да се дават пожелателни имена- не виждам какво сложно има в случая.

[resavsky]

Ако Персика е родена след като баща и встъпил в християнски брак защо е имала две имена - Евпраксия/Персика.Очевидно Персика е родена преди христииянизацията на държавата и затова е имала две имена.

[Юлиан Август]

Е очевидно там, където се споменава, е изрично упоменато кога се е родила.
Евпраксия е духовното име на сестрата на Владимир, след като се е замонашила- Пракси е съкратено от Евпраксия.

[almus]

Християнското име на древноруския княз Владимир е Василий, прието в чест на кръсника си Василий 2, така както Борис приема името на Михаил 3.

[Thorn]

Алмус, виж пост ¹ 6

[almus]

Thorn, видях поста ти. По принцип съм съгласен с теб. Моят пост беше към княза Крилов. Явно ще трябва да го доразвия. Според мен не е уместно да се правят аналогии между проблема за двойните имена при българи и сърби през 12 - 14 в. с имената на първите християнски владетели на България и Рус. В първия случай имаме една традиция, чието начало е в 12 в., като тука няма да се занимая какво представлява Йоан или Стефан - част от титулатурата или династично име. Колкото за Асен, мисля, че ще е по-приемливо да се търсят аналогии с византийските династични имена като Комнин, Ангел, Палеолог. Ив. Божилов добре показва,ч е след като наши Асеневци имигрират в Константинопол и се включват във византийската аристокрация (а тогава може да се говори за формирането на такава), Асен става династично име и редица благородници го прилагат към наниза от други фамилии в своите имена. Тъй като приемането на християнско име е свързано с измолването на помощ от светеца, чието име е прието, не съм сигурен доколко Йоан или Стефан не са станали първа част от имената на българските и сръбски владетели поради разпространеното култовете на св. Йоан Рилски и св. Стефан Неманя. Виж:

http://digital.nbs.bg.ac.yu/nbs/ArhPrilozi/CIR1.pdf

Интересно е, че и двете имена стават популярни приблизително по едно и също време в България и Сърбия - във втората половина на 12 в.
Колкото до Борис Михаил и Владимир Василий. В зависимост от изворите те са наричани или с езическите си или с християнските си имена. Нямаме документи останали от тях самите. Обаче имаме техни печати и монети, които ясно показват, че владетелите са употребявали своите християнски имена в кореспонденцията или монетосеченето си. Виж:

http://www.varna-bg.com/museums/archaeology/reference_library/boris1.htm

или "Владимир начал также чеканку монеты — золотой («златников») и серебряной («сребреников»), воспроизводившей византийские образцы того времени. На большинстве монет Владимира изображ¸н князь, сидящий на престоле, и надпись: «Владимѣръ на столѣ» (Владимир на престоле); есть варианты с погрудным изображением (см. рисунок) и другим текстом легенды, в частности, на некоторых вариантах сребреников указано имя святого Василия, в честь которого Владимир был назван в крещении. Судя по неполногласной форме слов (не Володимѣръ, а Владимѣръ; не золото, а злато), монетные мастера были болгарами. Златники и сребреники стали первыми монетами, выпущенными на территории Руси. Только на них сохранились прижизненные символические изображения князя Владимира, человека с небольшой бородой и длинными усами".

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:R_kiev1_3.jpg

Алмуш

[TypTyp]

Пламен Цветков приема името Владимир безспорно за славянско, но уточнява, че когато става дума за сина на Борис ² у западните хронисти той се нарича Laodomir или Landomir, което би могло да бъде изопачена форма на Алдомир. Последното име се състои от две части, широко застъпени в алтайските езици: "ал" - "ръка" и "домир" - "желязо". А "Расате" според същия автор е по-скоро прякор, отколкото име.