Ъ, кхъм, "демокрация" е гръцка дума... Както и да е, все пак никой не може сериозно да се оплаква от това, че държава, чието законодателство е основано на шериата, дикриминира по някакъв начин немюсюлманските си поданици, нали? Щях да пиша и някои други работи ама снощи четох на Салман Рушди строфите и кат' се сетих, се разколебах Макар че на гяур не би трябвало да му берат гайлето чак толкова...
Съобщение
Collapse
No announcement yet.
Турско робство или османско владичество
Collapse
X
-
A strong toun Rodez hit is,
The Castell is strong and fair I wis...
блог за средновековна балканска история
-
Guy de Mont Ferrand написа Виж мнениеКакто и да е, все пак никой не може сериозно да се оплаква от това, че държава, чието законодателство е основано на шериата, дикриминира по някакъв начин немюсюлманските си поданици, нали? Щях да пиша и някои други работи ама снощи четох на Салман Рушди строфите и кат' се сетих, се разколебах Макар че на гяур не би трябвало да му берат гайлето чак толкова...
Comment
-
Може би въпросът е доколко това положение на друговерците е уникално за ОИ или е разпространено из тогавашния свят - говоря за основната част от "петте века" (защото за последният дял - когато се появява въпросното "робство", нещата определено се променят или започват да се променят в друга посока из "останалия свят" - поне част от него, докато ОИ поизостава от тези тенденции, а каквото въвежда, най-често е по-скоро формално). Съгласен съм, обаче, че доколкото оценяваме именно положението на друговерците (християните) няма проблем, ако този елемент е включен в етикета, който се ползва.
Comment
-
gollum написа Виж мнениеМоже би въпросът е доколко това положение на друговерците е уникално за ОИ или е разпространено из тогавашния свят
Comment
-
gollum написа Виж мнениеТ.е. това че въобще приема друговерци като поданици на владетеля или че ги приема със сериозно "намалени права"? Защото в християнските средновековни държави е май даже по-сложно за друговерци (може би не бива да говоря обобщаващо, но да речем, Испанската империя (да е пак империя ).
Друг е въпроса кои влизат в ахл ал-китаб и кои не влизат. В един момент доста народ е бил извън тази група и ситуацията там също е била тегава. Но българите като християни винаги са влизали.
Comment
-
gollum написа Виж мнениеТ.е. това че въобще приема друговерци като поданици на владетеля или че ги приема със сериозно "намалени права"? Защото в християнските средновековни държави е май даже по-сложно за друговерци (може би не бива да говоря обобщаващо, но да речем, Испанската империя (да е пак империя ).
Comment
-
Да, знам че не е само в Испания, но не съм се интересувал дали важи за цяла Европа по онова време (сигурно). Т.е. да обобщим: ще използваме нещо в стил "гнет" за да я определим, въпреки че (спрямо друговерците) в останалите държави е било като цяло по-зле, а робство (като нещо странично, наистина) е имало пак кажи-речи навсякъде. Същевременно, в другите държави рядко въобще има място каквото и да е "дурговерско" малцинство (да речем, в ПБЦ друговерството въобще е изкоренявано).
От друга страна, въпросното "турско робство" се появява тогава, когато в Европа нещата наистина са се променили много, докато в ОИ някакви стъпки към промени са направени по-скоро формално.
Сложна работа.
Comment
-
Guy de Mont Ferrand написа Виж мнениеДа обобщим за по-голяма пригледност и яснота:
- Робство в Османската империя е имало.
- Поданиците на ОИ, включително тези от български произход и с християнско вероизповедание не са били роби.
- Заробване на българи е имало само в необичайни случаи като въоръжени конфликти (войни, въстания, "буни" итн.), отвличания (нелегитимни) и прилагането на данъка "девширме", изобретение на османската улема от XIV в. - оригинална гадост наистина, но по какво се отличава от това, което правят в наши дни хората на Джоузеф Кони в Уганда - примерно?
- В заключение: би ли могъл периодът да бъде характеризиран обективно като такъв на: османската власт - да, турското иго - да, турското робство -
Comment
-
parijato написа Виж мнениеТакива случаи е имало непрекъснато в българските земи под османска власт и през мирни и през размирни години. Разликата е само тази, че през войните, въстания и т.н. се е поробвало всичко наред, а през по мирните дни са отвличани главно млади жени и момичета.XV mile the sea brode is
From Turkey to the Ile of Rodez...
Comment
-
Sir Gray написа Виж мнениеДоказателства за това? Ако не бъдат представени, постът ще бъде изтрит като спам.
Comment
-
Париж...кво да ти кажа...че забележката на сър Грей е съвсем уместна ли...ама айде на "въпроса към мене": "иго", доколкото ми е известно, означава буквално "ярем" и "хомот", значението "робство" е в преносен смисъл, в който го употребяват и възрожденците. Езикът освен всичко друго е и историческа категория, с течение на времето думите придобиват по-различни от оригиналните си значения, оттенъци итн. Ако не си си обяснил как правя разликата след това, не знам...A strong toun Rodez hit is,
The Castell is strong and fair I wis...
блог за средновековна балканска история
Comment
-
Guy de Mont Ferrand написа Виж мнениеПариж...кво да ти кажа...че забележката на сър Грей е съвсем уместна ли...ама айде на "въпроса към мене": "иго", доколкото ми е известно, означава буквално "ярем" и "хомот", значението "робство" е в преносен смисъл, в който го употребяват и възрожденците. Езикът освен всичко друго е и историческа категория, с течение на времето думите придобиват по-различни от оригиналните си значения, оттенъци итн. Ако не си си обяснил как правя разликата след това, не знам...
Comment
-
parijato написа Виж мнениеАми цялата работа е, че такава разлика няма. Възрожденците ни, също както и тълковния речник употребяват думите: иго, робство, робия, като синоними.A strong toun Rodez hit is,
The Castell is strong and fair I wis...
блог за средновековна балканска история
Comment
-
parijato написа Виж мнениеВ различни документи, сред тях и турски, се разказва за отвлечени и обезчестени българки, и така векове наред. Това е било ежедневие в Османската държава. Ще дам източници, спокойно.We don't see things as they are, we see them as we are
---Anais Nin----
Comment
Comment