Хайдутите

[pehotinec]

:Книгата на Бистра Цветкова може да се ползва не само в депозитните, но и във всяка по- голяма библиотека, само че в читалня. От там нататък всеки избира дали да преписва на ръка като поп...еди кой си , да прави ксерокопия или да използва някаква съвременна технология и да ти я препрати... Нищо чудно обаче някъде да я има и в някой заемен отдел. Лесно няма

[Guy de Mont Ferrand]

Хайтов е велик писател обаче, бих могъл да споря с всеки, който го отрече.

[TypTyp]

Хайтов е велик писател обаче, бих могъл да споря с всеки, който го отрече.

Точно - писател, не и историк. Както впрочем и Захари Стоянов. И у двамата чувството за историцизъм е толкова силно развито, че... се развива в белетристика.

[Арслан]

из в. Свободен глас , 1911,
"За поведението на българските четници в Македония нееднократно сме чували лоши отзиви. Ний нямаме основание да не вярваме на порядъчни хора, когато ни предават некрасиви работи от страна на четите. Но от известни само некрасиви факти да се вадят заключения против четничеството, като институт, това ний осъждаме с всичкото си възмущения. Осъждаме подобно поведение с всичкото си възмущение, казваме, защото на четничеството гледаме, като на начин най-удачен и най-достоен за борба против непоносимия режим в Турция. .... Да, и ний сме против такова четничество, което схваща своето назначение в разбойничествуването спрямо свои братя.... Това израждане на четничеството е твърде съществен факт, който трябва да се разбере, като последица от недостойното поведение на нашите политикани..."

[Mishok]

Всички сме чували че хайдутските дружини освен воевода са имали и байрактар. Левски също е бил байрактар при П. Хитов. Интересно ми е какви ли са били тези хайдутски знамена-байраци ?

[Гост]

Символите сами по себе си нищо не значат. Виж за бойния дух могат да вършат чудеса и за това са изобретени още от древността.Общо взето тия чети ако са без кауза или със но без възможност за сравнитрелно скорошно осъществяване почти сигурно се израждат в мафиотски структури - справка Сицилия и четите на ВМРО. Все пак това са паразитиращи структури от безработни хора. За това и народното значение на хайдут, айдук и т.н. в смисъл на престъпник, изедник. Явно осъзнатите като четниците на Ботев и други са били капка в морето въпреки масираната пропаганда в училищата след освобождението. Мене лично ме интересуват повече турските хайдути и кърджалии защото там мащаба е съвсем различен и битките с централната власт много сериозни.

[Mishok]

Според мене благородните хайдути са преобладавали сред българите. Просто такава е била системата на движението. Помагат на хората, а те им се отблагодаряват, като ятаци и помощници.
Хайдути без ятаци и помощници са за никъде.

[Гост]

Къде видя движение? Колкото до "системата" тя се е базирала на страха като при терора на мутрите. Естествено са преобладавали престъпните банди най-често от смесен характер както въобще в разбойничеството където повече са се ценяли военните умения и афинитета към престъпен начин на живот отколкото верски или етнически различия.

[Mishok]

Къде видя движение? Колкото до "системата" тя се е базирала на страха като при терора на мутрите. Естествено са преобладавали престъпните банди най-често от смесен характер както въобще в разбойничеството където повече са се ценяли военните умения и афинитета към престъпен начин на живот отколкото верски или етнически различия.

Видях го в нашата история. Пример - Ангел воевода. Според мене са преобладавали защитниците на народа, просто са избивали останалите.
Верските различия между българи и турци и албанци са били наистина сериозни.

[Mishok]

Къде видя движение? Колкото до "системата" тя се е базирала на страха като при терора на мутрите. Естествено са преобладавали престъпните банди най-често от смесен характер както въобще в разбойничеството където повече са се ценяли военните умения и афинитета към престъпен начин на живот отколкото верски или етнически различия.

Видях го в нашата история. Пример - Ангел воевода. Според мене са преобладавали защитниците на народа, просто са избивали останалите.
Верските различия между българи и турци и албанци са били наистина сериозни.

[Mitko]

Карам по спомени. През 17 век май беше е заловен някакъв известен хайдутин. Като го питат защо е бил в балкана той отговаря "Вие убивате нас, ние убиваме вас, вие рушите нашите църкви, ние рушим вашите джамии, но нашите попове са свети от вашите ходжи". Демек, имало е осъзнато отричане и противопотавяне на турската власт.

[KIZIL DELI]

Ох тая тема е на ниво 3-ти клас точно

[Guy de Mont Ferrand]

Ох тая тема е на ниво 3-ти клас точно

Вярно, но пък има потенциал за оформянето на нещо стойностно. Хайдутството или разбойничеството винаги е имало стабилни корени в България или на Балканите точно заради...балканите Както още Херодот отбелязва, това бил предпочитаният "занаят" на траките, които презирали по-мирните начини за сдобиване със средствата за насъщния, а впоследствие цели етноси като власите и аранутите се сдобиват с такава разбойническа слава. Струва си да се разнищи този исторически проблем Аз смятам, че има реминисценции от него и днес, примерно в нравите на жителите на някои отдалечени селца в планинските райони и др.

Но ще е хубаво, разбира се, да го даваме малко по-сериозно в темата. Цитати, издирване на оригинални документи, критичен анализ и прочие.

[pehotinec]

"Четиримата другари се качиха на дувара и пръв скочи долу Тотю, след него Станчо, след него Христо и най-после Исмаил. Първите двама скочиха щастливо, но Христо си навехна крака, а Исмаил го строши тъй, щото Христо как да е стана на крака, но Исмаил не можеше да мръдне и за да не отегчава другарите си да рискуват да бъдат уловени според него, молеше да го заколят и да то оставят убит. Нещастията сближават хората. В тази критическа минута другарството надделя в тримата и те грабнаха Исмаил на ръце и го понесоха из улицата, минаха край чешмата и край фурната на..." "Пожалих, наистина, смъртта на този инак юначен и другарит турчин, но като разбрах коя е била причината за убиването му, махнах с ръка върху паметта му и си улових пътя за другаде...."

[Mishok]

"Четиримата другари се качиха на дувара и пръв скочи долу Тотю, след него Станчо, след него Христо и най-после Исмаил. Първите двама скочиха щастливо, но Христо си навехна крака, а Исмаил го строши тъй, щото Христо как да е стана на крака, но Исмаил не можеше да мръдне и за да не отегчава другарите си да рискуват да бъдат уловени според него, молеше да го заколят и да то оставят убит. Нещастията сближават хората. В тази критическа минута другарството надделя в тримата и те грабнаха Исмаил на ръце и го понесоха из улицата, минаха край чешмата и край фурната на..." "Пожалих, наистина, смъртта на този инак юначен и другарит турчин, но като разбрах коя е била причината за убиването му, махнах с ръка върху паметта му и си улових пътя за другаде...."

Това е от книгата за Ф. Тотю и бягството му от търновсият затвор. С този турчин обаче не другаруват и бъдещият велик воевода страни от него.