Стените в златният рог
Съобщение
Collapse
No announcement yet.
Византийски църкви и архитектура в Истанбул
Collapse
This is a sticky topic.
X
X
-
miralayyunus написаКазват че църквата Свети Стефан е една от символте на толерантноста на Османската империя,както знаеме че тя е построена след катастрофалната 1877 1878 ВОЙНА мисля че има нещто вярно в таз теза а как мислте вие
Точно пред църквата ма една зграда на която фасада пише нешто на стар български имали някой представа каква зграда е таз зграда ,споре мене е нешто като обштежитие на папазите сигурно
и после си помислих ако беше обратното да се построи една турска джамия в центъра на Атина или на друга балканска столица ште беше ли позволено мисля категориЧно НЕ
Като се разхождаш в затънтените улици на İstanbul навсякъде е пълно с всякакви църкви Гръцки Арменски и др
Нямам намерение да накърня някои но мисля Че има нешто вярно и в тази теза
Както пише не написаната скрита история в София се разрушиха за една веЧер десетки джамии от ураган и светкавици ?? В града на хиляди джамии Атина в момента има само една без минаре и затворена за молитва а във съштото време гръцкият Патриарх седи İstanbul
мисля толерантноста в слуЧая е едностаранен но просто това е моята мисъл макар някой да не се съгласи
След 1878 година строежът на джамии на територията на тогавашното Царство България логично намалява, защото намалява и мюсюлманското население, отношенията са изострени. Но все пак има джамии, построени в периода след освобождението. В периода между 1945 и 1989 не са строени джамии, но не са строени и църкви. По принцип строежът на култови сгради тук винаги е бил частна инициатива, затова строителството на църкви преди Освобождението е било силно ограничено - защото християнското население е било много по-бедно. Там, където е имало някаква що-годе заможна християнска прослойка, например в Пловдив, църкви са се строяли. След това процесът се обръща: не е забранено по политически причини да се строят джамии, но по икономически това става по-трудно.
В София наистина е имало доста повече джамии, отколкото сега, но е имало и доста по-голям процент мюсюлмани. В момента съм чувала, че повечето посетители на джамията са чужденци.
В момента в България се строят много активно и църкви, и джамии, поне такова е моето усещане, без да имам някаква статистика.
Comment
-
В София след освобождението много джамии действително са превърнати в църкви. Съгласен съм, че има поначало мюсюлмански посторойки превръщани в църкви (такава мисля, че беше Св. Седмочисленици (може и да се лъжа), но и има такива като например Св. София , която е една най-старите църкви в България, дълго време джамия, а след това при освобождението отново християнски храм. Истната е, че след Освобождението София е избрана за столица по малко смешни прагматични причини, които така и не стават обективна реалност. София тогава, доколкото ми е известно, е била около 30-32 000 души население. Етническият облик на града е бил доста пъстър, но най-вече българи, турци и сефарадски евреи (почти всеки трети тогава в града е бил евреин - тук много хора отново ще съзрат конспирацията ни, коментирана вече в темата за България на три планети ).
Съгласен съм, че в началото първите години след освобождението отношението към турците не е било толерантно, но съгласете се, че при едно такаво "отприщване", то няма как и да бъде. За Атина - мога да кажа същото. А прочее в Солун има специална институция, която се занимава с мюсюлманското културно-историческо наследство в провинция Македония днес. Трябва да т кажа, че съм разглеждал доста мюсюлмански паметници в Гърция и макар недействащи, то запазени. А че има други причини да не се строят джамии в България, Хана е права. Сега за сметка на това мисля, че се строят достатъчно и мисля, че в някои случаи действията на разни политиченца и от български, и от турски произход разпалват излишна глупава омраза. Но ще спра дотук, защото политизирам вече...
THE LABARUM
sevot yhtils eht dna ,gillirb sawT`
ebaw eht ni elbmig dna eryg diD
,sevogorob eht erew ysmim llA
.ebargtuo shtar emom eht dnA
Бе сгладне и честлинните комбурси
тарляха се и сврецваха във плите;
съвсем окласни бяха тук щурпите
и отма равапсатваха прасурси.
Comment
-
Всъщност тогава София е с около 20 000 души население и е по-малка от Пловдив, който всъщност е извън княжеството, Русе, Варна, Шумен. За Сливен не съм сигурен, защото и той се въртеше около 20-те хиляди. Плевен е с 11 000 души, а Бургас, който също е извън княжеството - с 5000 души...
А Хаджъ София в Истанбул също е била джамия. Та може би оцеляването на много от църквите не се дължи толкова на прочутата османска толерантност, а на други причини.
"oderint, dvm metvant" (Caivs Cæsar Avgvstvs Germanicvs)
It's so easy to be wise. Just think of something stupid to say - and then don't say it.
Comment
-
София е била най-подходящият град в границите на новата държава, а и все още е работело мисленето с мащабите на Османската империя: тя е била по пътя за Истанбул, била е седалище на османската власт за Румелия и т.н. Както и във всички градове, и там мюсюлманското население е преобладавало, но не с толкова колкото да речем Шумен, който е бил предимно мюсюлмански град. В София обаче освен православни е имало и много евреи, както каза Византиеца, и монго католици, и малко арменци. Съотношението на храмовете е било приблизително 30 : 10 : 3 (джамии-църкви-синагоги). В момента мюсюлманското население в София е незначително, както и всяко друго неправославно, и съответно е и съотношението на храмовете в града.
Но да не се отклоняваме от темата, тя е достатъчно интересна, направо ме сърбят краката да си организирам една екскурзия само по църквите на Истанбул.
Comment
-
Всъщност, София става столица „по настойчивия и решителен съвет на Марин Дринов". Марин Дринов е бил софийски помощник-губернатор и участник във Временното руско управление. Главното му съображение е било, че София се намира в центъра на земите, населени с българи - Мизия, Тракия и Македония.
Императорският комисар княз Александър Дондуков-Корсаков приема съвета на Марин Дринов: "С писмо от 24 юли 1878 г. княз Дондуков изтъква пред граф Милютин предимствата на София пред Търново като столичен град: удобство на съобщителните линии и възлово положение при изграждането на бъдеща железопътна мрежа; стратегически предимства в командването на войските, дислоцирани на юг от Балкана, и възможности за незабавни действия при усложняване на положението."
В крайна сметка седалището на временното руско управление се премества от Пловдив, в София. Но София е избрана за столица от Учредителното Народно Събрание.
По въпроса за толерантността - в центъра на София има доста голяма джамия, също и синагога.
"oderint, dvm metvant" (Caivs Cæsar Avgvstvs Germanicvs)
It's so easy to be wise. Just think of something stupid to say - and then don't say it.
Comment
-
Продължаваме по темата аз по си исках да констатираме по материалите който ги каЧих но други по деликатни отклонения привлЧат по повеЧко коментари от самата тема ????
Сега сме в църквата Theotokos Panaghiotissa тя е с интересна история
Дъштерята на Mihail Paleologos Мария е била дадена на Монголсият хан но преди сватбата хана е умрял самата Мария е била на път когато наула тази вест и се завърнала в Константинопол и си построила тази църква з и се отеглила тука и докрая на живота си несе омъжила
След като града е превзет от Фатих Мехмет с спецален ферман който оште стои в църквата е позволена да служи като църква (единствената)
тукашните го казват Монголларън Мерйеми килисеси (църквата на Мария на Монголците) все оште служи като църкваsince 1453
from İstanbul
Comment
-
Ееех штом са интересни да продължиме
Църква Чаак от времето на Justinian
Ss. Sergius & BacchusLast edited by miralayyunus; 11-04-2007, 20:03.since 1453
from İstanbul
Comment
Comment