Обикновено трите синджира ги заробва Муса Кесиджи и ги кара към Истанбул, понеже там са пазарите. Загуба за българското население не са, първо, щото са продукт на фолклора, т.е. имагинерни и второ далеч по-важно, щото идва Крали Марко и ги освобождава. Не им бери грижата на тези, споко не се губят [/QUOTE]
Ако правилно разбирам, трябва да приемем, че фолклора не ни върши работа по отношение на отвлечените в робство българи? Омир е световно признат фолклорен писач и доста уважаван от историческата наука, но виж българските песни да ги оставим настрана?
По отношение на Крали Марко - той все пак не е "слънце", че да огрее навсякъде и определено не е живял 200 години за да освободи всичките синджири с роби. Не бъркам, нали?
Но да продължим с робството - Б.Цветкова в работата си за градското стопанство посочва, че на пазара в Карнобат се плаща данък за продаден роб. Дали това са били негри от африканските владения или французи от пиратските набези на османците и техните васали? Не мисля по обясними причини. Остава да са българи. Така че ще се наложи да "берем грижа" за отвлечените в робство българи, като загуба за българската народност.
Ако правилно разбирам, трябва да приемем, че фолклора не ни върши работа по отношение на отвлечените в робство българи? Омир е световно признат фолклорен писач и доста уважаван от историческата наука, но виж българските песни да ги оставим настрана?
По отношение на Крали Марко - той все пак не е "слънце", че да огрее навсякъде и определено не е живял 200 години за да освободи всичките синджири с роби. Не бъркам, нали?
Но да продължим с робството - Б.Цветкова в работата си за градското стопанство посочва, че на пазара в Карнобат се плаща данък за продаден роб. Дали това са били негри от африканските владения или французи от пиратските набези на османците и техните васали? Не мисля по обясними причини. Остава да са българи. Така че ще се наложи да "берем грижа" за отвлечените в робство българи, като загуба за българската народност.
Comment