Борис ² на бойното поле - ранни исторически заблуждения

[Warlord]

В съвременната историческа наука образът на Борис І се е утвърдил като провалил се воин, но добър дипломат, който след всяка загубена битка сядал "на по чашка" с врага и така уреждал нещата, че в крайна сметка държавата му не губела нищо! Но възможно ли е такова нещо всъщност? Това не се подлага на критика от историците днес защото така е изложено и от средновековните автори. А когато става въпрос за Борис погледът на историците обикновено попада върху Покръстването, Кирил и Методий, Владимир Расате. По-малко внимание се обръща на ранния период от неговото управление изпълнен с поредица от войни, които предрешават бъдещето на цяла Централна Европа. Нека да видим накратко какво всъщност се случва:
Само година след като Борис става кан на България той влошава традиционно добрите отношения с могъщото Немско кралство. Причината е сключването на съюз с великоморавския княз Ростислав, който води ожесточена борба против немската агресия в западните славянски земи. В отговор на това Немците отново нападат Великоморавия, а срещу България насочват своя васал хърватския княз Терпимир. Последва сблъсък между хърватските и българските войски, който обаче не излъчва победител. И двете страни не губят, но и не печелят нищо. След взаимна размяна на дарове е сключен мир и конфликта приключва без особени последствия и за едните и за другите. На другия фронт обаче нещата се развиват много по-неприятно за Българо-Великоморавския съюз. Немският крал Людовик разгромява княз Ростислав и насочва погледа си към България. Последвалите събития не са много ясни, но изглежда България претърпява голямо поражение. От писанията на Теофилакт Охридски (ХІ в.) използвал загубен старобългарски летопис до нас достигат обезпокояващи думи: "...и тогава облаци от франки връхлетели цялата българска земя...". Тези събития водят до прегрупиране на силите и създаване на нови военнополитически блокове в Европа. България е принудена да сключи съюз с Немското кралство открито насочен срещу Великоморавия. Византийската империя обаче не е безразлична към тези конфликти и също се намесва във войната на страната на Великоморавия. Целта и е да отслаби България и да пресече пътя на Немското кралство за влияние в Източна Европа. Византийската дипломация веднага започва да изгражда огромна антибългарска коалиция привличайки сърбите и хърватите на своя страна. За да осуети тези действия Борис решава да нападне първи. Българската армия нахлува в Сърбия и... според сведенията й е нанесено поражение от смешните сръбски дружини, които на всичкото отгоре пленяват наследникът Расате заедно с още 12 велики боляри!!! При това положение Борис е принуден да отправи молба за мир. А сърбите, които го държат в ръцете си вместо да диктуват мира охотно се съгласяват да върнат всички пленници и след размяна на подаръци приятелски изпращат Борис до границата. Той не им дава никакво обезщетение и България не губи никакви територии. Как става това? Според мен е невъзможно, особено ако се има в предвид и всеизвестната алчност и наглост на сърбите. Вероятно събитията са отразени неточно от по-късни автори и то съвсем целенасочено.
През 863 г. българските и немските войски водят съвместни военни действия срещу отцепникът Карломан, син на Людовик и срещу княз Ростислав. Въпреки неблагоприятното си положение Великоморавия успява да утвърди независимостта си и подкрепена от Византия да води по-успешно борбата срещу немците. На следващата година византийците узнават за намеренията на Борис да приеме християнството от западната църква чрез Немското кралство и нападат България по суша и по море. Немското кралство не успява да изпрати помощ тъй като силите му са ангажирани във войната с Великоморавия. Според летописците малко преди войната с византийците в продължение на 40 дни българската земя е разтърсвана от хронични земетресения, които й нанасят големи поражения, а и през последната година настъпва необикновенно голяма суша, която унищожава посевите и в крайна сметка Борис отново понася тежко поражение и се съгласява да приеме християнството от Византия. Добре, само че след поредната загубена война България отново не губи нищо. И не само че не губи нищо, но дори и печели - при преговорите за мир Византия се съгласява да отстъпи на Борис територии в Тракия, включително и излаз на Бяло море.
Как стават всички тези фокуси? Аз имам отговор, поне за себе си. Пълен абсурд е за една държава да загуби война и да не изплати никакви репарации на победителя, особено пък и да не загуби никаква територия - за средновековието това е напълно невъзможно. И как въпреки всичките поражения, земетресения и суши България вместо да бъде докарана до икономическа и политическа катастрофа продължава да се издига и да набира мощ. Симеон поема управлението на една стабилна, укрепнала и силна държава готова за Златен век. От Крум до Симеон има един постоянен възход, който не е прекъсвал. Борис не прави изключение, той не е бил некадърен воин и е печелел войните както са ги печелели и предишните канове. Само че средновековните летописци писали за него премълчават някои факти, като победите на Борис, а други направо си измислят - гладът, земетресенията, постоянните загуби. Целта на по-късните византийски(а и български автори) е да изтъкнат колко зле вървяло всичко и какви нещастия търпяли българите преди да се покръстят. А след като приели християнството от добрите византийци всичко се оправило и потръгнало добре. Българските летописци пък напълно игнорират ранния период от управлението му заклеймявайки го като пълен провал и възхваляват късния - след 865 г. Те премълчават и начинът по-който е наложено християнството - със страшно клане над аристокрацията, за да не опетняват името на Борис с тези грехове и той да може да бъде канонизиран за светец.

[Гост]

В съвременната историческа наука образът на Борис ² се е утвърдил като провалил се воин, но добър дипломат, който след всяка загубена битка сядал "на по чашка" с врага и така уреждал нещата, че в крайна сметка държавата му не губела нищо!

Е, тогава жалко, че сетнешните ни политици не са се поучили. Защото при Балканските и Първата пък, без да загубим на бойното поле, доста успешно ги изгубили на масата за преговори.
Е, има и 2 "нулеви" - Сръбско-българската 1885г., когато България побеждава сърбия, но не взима нищо от нея и ²² СВ, когато пък губи войната, но не губи територии.

[Frujin Assen]

Според Дуклянският призвитер след пленяването на расате българите нападат сърбия и буквално я сравняват със земята ,и те искат мир,на който Борис се съгласява.

[Warlord]

Според Дуклянският призвитер след пленяването на расате българите нападат сърбия и буквално я сравняват със земята ,и те искат мир,на който Борис се съгласява.

Ето това вече звучи логично, и доказва моите твърдения за войнските способности на Борис.

[Warlord]

Е, тогава жалко, че сетнешните ни политици не са се поучили. Защото при Балканските и Първата пък, без да загубим на бойното поле, доста успешно ги изгубили на масата за преговори.
Е, има и 2 "нулеви" - Сръбско-българската 1885г., когато България побеждава сърбия, но не взима нищо от нея и ²² СВ, когато пък губи войната, но не губи територии.

Е то нали знаеш, че най-лесното е да се изсереш на метено. Извинявам се за езика, ама винаги като се засегне този въпрос се вбесявам. Войниците се бият и умират, генералите се хвалят с техните победи, а политиците проиграват всичко като на игра на сварка.
А за "нулевите войни" не съм съгласен, защото на практика и от двете излизаме с доста големи териториални разширения. Сръбско-българската война се води от нас за защита на актът на съединението и печелейки я ние го затвърждаваме. Може да се каже, че на 6 ²Х 1885 г. обявяваме Съединението, но го отвоюваме в края на октомври. А тогава България удвоява територията си! От ВСВ пък излизаме също с териториална придобивка - Южна Добруджа.

[Гост]

Сръбско-българската война се води от нас за защита на актът на съединението и печелейки я ние го затвърждаваме. Може да се каже, че на 6 ²Х 1885 г. обявяваме Съединението, но го отвоюваме в края на октомври. А тогава България удвоява територията си! От ВСВ пък излизаме също с териториална придобивка - Южна Добруджа.

Съединението е било засегнала Сърбия. Турция даже е пратила малка помощ на васала си срещу Сърбия, която обаче пристигнала доста късно.
България си запазила тариторията, която имала до встъпването си във ВСВ.

Според Дуклянският призвитер след пленяването на расате българите нападат сърбия и буквално я сравняват със земята ,и те искат мир,на който Борис се съгласява.

Борис и Пресиан нямали успех във войната със Сърбия. Сърбия била разсипана от Симеон ². На моята страница го има накратко в биографиите на сръбските владетели (обърнал съм повече внимание тази част на биогр. данни на ср. владетели, които са свързани в БГ история).

[Warlord]

Вярно е, че войната започва след съединението, но тя е следствие от него и се води за неговото легитимиране.
Иначе когато започва войната, премиерът Петко Каравелов и Александър Батемберг, оповавайки се на формалния васалитет, се осмеляват да искат военна помощ от Турция за да защитят територия, която току що са откъснали от самата нея! Султанът едва не получава инфаркт от тази нечувана наглост, но в крайна сметка е принуден да изпрати войска ако иска да потвърди, че България му е васал. Турския отряд обаче заварва края на войната на гара Септември, край Пловдив.

[Frujin Assen]

GALAHAD това е написъл дуклянският призвитер,не съвременен учен,той пише за две войни в едната побеждават сърбите,а в другата българите смазват Сърбия.

[Гост]

Вярно е, че войната започва след съединението, но тя е следствие от него и се води за неговото легитимиране.

Сърбия не е била против Съединението, а само е искала "компенсации". В резултат от Съединенито васалния на султана княз на Кнажество България става и управител на Източна Румелия, т.е. съвместява двете длъжности.

GALAHAD това е написъл дуклянският призвитер,не съвременен учен,той пише за две войни в едната побеждават сърбите,а в другата българите смазват Сърбия.

А някакъв цитат, че за въпросната епоха Дуклянеца доста се е оплел.

За улеснение - извадка от Дуклянеца от начало до Чеслав, който управлявал след Симеон ². А като резюме: ами май няма смазване на Сърбия от княз Борис ² - кхъм, кхъм, айде сега Ясно е, че е досадно да превежда човек всичко, но поне две три изречения кое как. Sir Gray.

Попросили вы, во Христе возлюбленные братья и честные отцы святой архиепископской столицы Дуклянской Церкви, как и многие старшие, а более всего молодежь нашего города [Бара], которая наслаждается – как это бывает у молодых людей – не только когда слушает или читает о войнах, но и когда бер¸т в них участие, чтобы я перев¸л со славянского языка латынью список о готах, который на латыни называется Regnum Sclavorum, где описаны все их дела и войны, хотя мне [этот труд] в тягость на старости лет. Вс¸ ж таки, я потрудился, принужд¸нный братней любовью, исполнить вашу волю. Но пусть никто из читателей не подумает, что я написал что-то другое, чем то, что я [читал] 2 и слышал, как наши отцы и пожилые люди рассказывали как чистую правду.
I. В то время, как в городе Константинополе (Царьграде) правил царь Анастасий, который опоганил себя и многих других Евтихиевой 3 ересью, а на престоле римском сидел папа Геласий – в то время прославился в Италии [великой святостью] Герман, [капуанский] 4 епископ, и Сабин епископ канусинской столицы, и честный муж Бенедикт с гор Кассина 5 - появился из северных кра¸в народ, именуемый готами 6; был это дикий и необузданный народ, во главе которого было три брата, сыновья короля Свевлада 7, а имена их были такие: первому – Брус, другому – Тотила, а третьему – Остроило 8.
II. Так вот, Брус, который был самым старшим, сел после смерти отца на престоле и правил после него в родном краю. Тотила же и Остроило, что бы стяжать славу, собрали, по поручению и с согласия старшего брата, очень большое и сильное войско и вышли из своей страны и, пришедши в провинцию Паннонию, победили е¸ и войной е¸ покорили. Потом прибыли они с силой неисчислимой в Темплану 9.
Тогда король далматинцев, стоявший двором в большом и славном городе Солоне (Солине), послал к королю провинции Истры послов с письмом; пусть он собер¸т войско, чтобы вместе с ним выйти на встречу и обороняться. Так что оба собрали войско среди своего народа и вышли против готов. И так прибыв сюда, стали лагерем невдалеке от них. Тогда восемь дней, ибо близко были лагерь к лагерю, люди во всеоружии отсюда и оттуда наступали и тяжело ранили и убивали друг друга. А на восьмой день вышли все вооруж¸нные с той и другой стороны, христиане и язычники, и учинилась великая брань с третьего часа дня до вечера. И по решению божьему, на которое никто не осмеливается сетовать, почему так происходит, ведь возможно христиане несли на себе какой то великий грех, жестокие готы одержали победу; пала одна часть христиан и убили короля Истры, и многие тысячи погибли от острия меча или были они уведены в плен. Все же спасся король далматинцев с очень маленькой горсткой воинов и бежал в свой город Салони 10.
После того, так как войско Тотилы и его брата Остроило было большое и народ их размножился, посоветовавшись со своими вельможами, они поделили войско. И пройдя со своим войском Истру и Аквилею, Тотила пош¸л в Италию 11, учиняя там многочисленные и большие битвы, опустошил и сж¸г многочисленные округи и города. Когда оттуда, ударил он по острову Сицилии, вскоре умер, как ему предсказывал слуга божий св.Бенедикт 12.
Остроило же, его брат, вош¸л со своим войском в провинцию Иллирию 13 и, поскольку некому было оказать ему сопротивление, после кровавых войн добыл всю Далмацию и приморские окраины, пока не приш¸л в область Превалианты 14, где и осел. Тогда удержав при себе немного войска, послал своего сына Свевлада, что бы он покорил окраины с той стороны гор. Тем временем царь города Константинополя собрал войско и послал его против Остроило, поскольку узнал, что он задержался с малым войском в области в Превалитане. И тогда когда прибыли те, кого послал царь, нашли, как было сказано, Остроило с малым войском. Но вс¸ же он приготовился к бою, ибо был муж храброго духа. А когда начался бой, Остроило упал и был убит, а его люди кинулись бежать. Царские люди взяли добычу и вернулись в свою страну.
III. Когда услыхал его сын, Свевлад, о смерти отца, прибыл как можно быстрее с мыслью, что застанет царское войско, что бы отомстить за смерть отца, но никого не застал. Тогда взял он королевство и правил вместо отца, и родил сына которого назвал Селемиром 15. Границы же его королевства были от Валдевина до Полинии, охватывая как приморские та и горные области. Творя многочисленные беззакония и преследуя христиан, живущих в приморских городах, умер он на двенадцатом году своего владычества.
IV. Преемником на престоле стал его сын Селемир; он, хотя и был язычник и варвар, вс¸ же таки был со всеми в мире и всех христиан любил и никак их не преследовал. Также он заключил с ними договор, и они платили ему дань. Наполнил [страну] 16 множеством славян, и страна в то время жила в мире. И родил сына, которому дал имя Владин 17 Он умер на двадцать первом году своего правления.
V. Его сын Владин взял королевство своих предков. И родил сына, которому дал имя Ратимир 18; этот сызмальства был очень суровый и спесивый.
Тем временем в правление Владина двинулось множество народу из мест по реке Волге, от которой они взяли имя; от имени реки Волги 19 собственно и называются по сегодняшний день вулгарами. Они прибыли с женами, сыновьями и дочерьми и с целым богатством, и очень большим, в область Силодуксию 20. Во главе у них был кто-то по имени Крис 21, которого называли на сво¸м языке ”каган”, что на нашем языке значит ”царь” 22. Под ним было девять князей, которые управляли и судили народ, поскольку был он очень велик. Итак, ударив на Силодуксию, взяли е¸. Потом, непобедимые, захватили всю Македонию, потом всю область латинов, которые в те времена звались римлянами, а теперь называются моровлахи 23, то есть ч¸рные латиняне: да даже царь [константинопольский] 24, поскольку он в¸л с ними многочисленные войны, сидя на сво¸м престоле, но не смог их ни в едином бою победить, послал [послов] и заключил с ними мир. Оба народа очень полюбились один другому, то есть готы, а они же и славяне 25, и вулгары, а в основном потому, что оба народа были язычниками и был у них тот же самый язык. Вскоре вулгары, теперь будучи уже в безопасности со всех сторон, построили себе хутора и с¸ла 26 и заселили занятую ими страну аж до наших дней.
VI. В то время умер Владин, и его преемником стал его сын Ратимир 27, который сызмала был врагом христианского имени, начал чрезмерно преследовать христиан, и хотел стереть их имя в стране своего королевства, и разрушил многочисленные их города и места, а некоторых пощадил, обратив в неволю. Но христиане, видя, что попали в великую неволю и преследования, стали собираться в верховьях гор, и по возможности строили укрепления, города и строения, чтобы таким образом высвободится из-под его власти, пока Господь не прид¸т к ним и не освободит.
VII. Когда умер и Ратимир, после него правили из его колена четыре никчемных короля, правда не в одно и то же время, но один за другим, каждый в сво¸ время; в их времена христиане всегда преследовались 28. А, что были они врагами и гонителями христиан, думаем, было бы слишком долгим рассказывать об их злых делах и жизни, так как мы спешим перейти к лучшим и более приятным делам. Но в их времена многие христиане из приморских и горных местностей, что бы не опоганиваться их низкими обычаями, изо дня в день убегали, со всех сторон присоединялись к тем, что жили в горах и в природных укреплениях, желая скорее с ними терпеть преследования и беду, лишь бы спасти свою душу, чем краткое время наслаждаться с неверными и вместе с ними погубить душу.
VIII. После смерти четыр¸х никчемных королей родился из их рода Светимир 29, который, унаследовав королевство, перестал преследовать христиан.
В его времена подобно розе расцвел один философ по имени Константин из города Фессалоники, сын какого-то патриция Льва, человек во вс¸м необыкновенно святой и с ранней молодости глубоко разбирающийся в святых книгах. Этот святой муж, подвигнутый святым Духом, покинул свой город Фессалоники и прибыл в хазарскую землю, где много дней дискутировал с большим числом философов, которых победил и обратил всю хазарскую землю своим учением и проповедями в веру Иисуса Христа, и всех окрестил во имя Отца, и Сына, и святого Духа. Потом обратил весь болгарский народ и их также окрестил в вере св. Троицы 30.
IX. Тем временем умер король Светомир, и его сын по имени Светопелек унаследовал королевство 31. В правление этого короля папа Стефан 32 послал письмо пречесному Константину-учителю, призывая его к себе. Так как слышал о н¸м, что своими проповедями обращал он многочисленный народ, поэтому [папа] желал его видеть. И таким образом Константин, весьма святой муж, назначил священников и, составив письмо для славянского языка, перев¸л евангелие Христово и псалтырь и все святые книги старого и нового завета с греческого языка на славянский, а также приспособив им по греческому закону литургию 33, укрепил их в вере Христовой и попрощавшись со всеми, кого обернул в Христову веру, поспешил по апостольскому повелению в Рим. Когда проходил королевство короля Светопелека, тот принял его с почестями. Тогда муж Божий Константин, которому потом папа Степан 34 постригши его в монахи дал имя Кирилл, стал проповедовать Христову Евангелию и веру святой Троицы. После того, как он проповедовал, король Светопелек уверовал в Христа и крестился со всем своим королевством и стал правоверным и праведным поклонником святой Троицы. После того блаженный муж оставался несколько дней с корол¸м, укрепил его в вере и в учении Христовом и, попрощавшись со всеми христианами, отправился в Рим.
Тогда настала радость великая и христиане сошли с гор и из убежищ куда было поразбегались, и начали хвалить и прославлять имя Господа, который спасает тех, кто на него уповает. Тогда король Светопелек велел христианам, которые говорили на латинском языке, вернутся в свои края и возрождать города и поселения, которые разрушили когда-то язычники. Король также хотел, чтобы в его времена оживили воспоминания и определили межи и границы всех областей и округ его королевства, чтобы каждая область и каждая округа знали и распознавали свои межи и границы. Так что собрал всех мудрецов своего королевства и говорил им об этом вопросе, но тогда не нашлось никого, кто мог бы дать королю определ¸нный ответ. Тогда король, по здравому размышлению, послал мудрых и благородных мужей как послов к всечестному и апостольскому мужу, к папе Степану, и к царю Царьграда, к Михаилу 35, прося и добиваясь, что бы послали ему с мудрыми мужами древние грамоты 36, где есть список меж и границ областей и округ или кра¸в. Когда королевские посланцы прибыли в Рим и пересказали папе Степану королевские слова, преподобный папа весьма обрадовался, а больше всего тому, что был случай выслать мудрых людей, которые будут укреплять в вере ещ¸ юного и слабого короля , и его народ, и будут кормить его хлебом небесным и словом жизни. Так что послал своего викария, по имени Гонорий, священника, кардинала святой римской Церкви 37, которому дал одновременно власть связывать и разрешать (ср: Мф 16.19. - прим. пер.) , искоренить и разрушить, строить и поселять, как того велит обычай, когда римский престол посылает в разные стороны света послов или викариев. С ними же послал двух других кардиналов. Приказал ему, чтобы взял с собой и епископов, которые народу, слабому в вере, будут ставить епископов или освящать церкви и ежедневно будут сеять слово жизни в их сердцах.
Итак прибыв, кардиналы и епископы нашли короля в поле на Далме 38, и он их принял с большими почестями и уважением. Тогда король приказал, чтобы на том самом поле на Далме собрались все народы его земли и королевства. За то время, пока народ собирался, прибыли благородные и мудрые послы, Лев и Иван, которых послал царь Михаил 39, а с ними другие мудрые люди, которых король и кардиналы с уважением встретили. Итак собрались все: и те кто говорил на латыни, так и те кто говорил на славянском языке. По поручению апостольского викария Гонория и христианского короля Светопелека, они провели совет на протяжении 12-и дней, на котором восемь дней обменивались мыслями о законе Божием и святом письме, а также о церковном устройстве. В последние четыре дня размышляли над вопросами о королевской власти, о банах, жупанах и сотниках 40 и королевском положении. На этом сборе прочитано было всему народу давние грамоты, и латинские, и греческие, посланные от апостольской столицы и царя, о разделе областей, округ и земель, как их древние цари записали и распорядились. И был удовлетвор¸н король, и весь народ. После окончания собрания, двадцатого дня был коронован король рукой викария Гонория, и кардиналов, и епископов, а коронован был по обычаю римских королей 41; и настала великая радость в народе и в целом его королевстве.
Потом король приказал посвятить архиепископов, одного в Солуни, а другого в Доклее. Так же было посвящено и много епископов, а также освятили церкви, которые были разрушены, а другие, что были осквернены, заново воздвигли и освятили. Также велел король что бы никто не препятствовал ни в ч¸м ни какой церкви, или что бы кто-то имел какую бы то ни было силу или власть над какой либо церковью, кроме самого архиепископа или епископа, под чьей законной властью та церковь; кто бы учинил иначе, провинился бы перед королевской короной.
После, соответственно содержанию грамот, прочитанных перед народом, [король] написал грамоты, поделил области и округи своего королевства и их межи и границы вот так: по течению рек, что плывут с гор и впадают в море на юг, назвал Приморье; реки же, что текут с гор на север и вливаются в великую реку Дунай, назвал Сербией. Потом разделил Приморье на две области: от места Далмы, где тогда пребывал король и произош¸л сбор, до Валдевина назвал Белой Хорватией, которая называется и Нижней Далмацией; для этой Нижней Далмации, в согласии с папой Степаном и его посланцами, сделал солунскую церковь митрополией, под управление которой отдали эти церкви 42: Сплит, Трогир, Скрадин, Араузону, а это теперешняя твердыня Ядра (Задар), Нин 43, Раб, Осор, Веглу (Крк) и Эпидавр, который теперь называется Рагузий (Дубровник). Также от этого самого места Далмы до города Бамбалоны, что теперь зов¸тся Дирахий (Драч), назвал Красной Хорватией, что называется и Горней Далмацией. И так, как для Нижней Далмации установлено было солунскую церковь митрополией, для Горней, по давнему праву, дуклянскую церковь сделали митрополией, под управление которой отдали эти церкви: Антибар (Бар), Будву, Котор, Улцинь, Свач, Скадар, Дриваст, Пулат, Сербию, Боснию, Трибуню, Захумле 44. Сербию же, что называется и Загорье, поделил на две области: одну от большой реки Дрины в направление запада аж до гор Пин (Боровы), которую назвал Боснией, а другую от этой самой реки Дрины в направлении к востоку аж до Лапии (река Лаба) и [Лабского озера (Скадарского)], которую назвал Рашкой.
В каждой из этих областей поставил бана, то есть воеводу из своей кровной братии, и жупанов, то есть комитов, и сотников, то есть центурионов из благородных людей тех областей 45. Каждому же бану, то есть воеводе, дал власть над семью подчин¸нными сотниками, которые должны были праведно и справедливо судить народ, собирать дань и передавать банам. Потом бани должны давать половину королю, а половину оставить себе. Комитам, то есть жупанам, велел иметь под собой одного сотника, который с ними таким же способом будет судить праведно народ; две же трети дани комиты, то есть жупаны, должны отдать королю, а одну треть оставить для своих нужд; банам, то есть воеводам, которые не должны давать отч¸т, но каждый человек должен исполнять свою повинность 46 и быть под управлением жупана тех самых областей и округ. Они же должны отчитываться только перед корол¸м 47. Установил многочисленные законы и добрые обычаи, которые, если кто-то хочет знать, пусть прочитает славянскую книжку которая называется “Мефодиус”. В ней найд¸т какие добрые вещи зав¸л предобрый король 48.
И поскольку вс¸ уже было упорядочено, кардиналы и епископы и царские послы, попрощавшись с корол¸м и благодаря Бога и короля, с великими почестями и многими королевскими дарами вернулись в свои страны. Так же новопоставленные баны, и жупаны, и сотники со всем народом, славя Бога и поздравляя короля, пошли каждый в свою область и в свою округу.
А правил пресвятой король 40 лет и четыре месяца, и родил сыновей и дочек, и семнадцатого дня месяца марта умер и был похоронен с почестями и с большой похоронной процессией в церкви св. Марии в городе Дукле. Тогда собрался народ, и плача скорбели по н¸м. В той же самой церкви, где был похоронен, посадили на престол его сына Светолика 49; тут его посвятили и короновали архиепископ и епископы. С того дня зав¸лся обычай, что в этой самой церкви выбирают и посвящают королей этой страны.
X. Итак, переняв королевство, Светолик пош¸л следами своего отца и ступал дорогой заповедей Божьих и со всеми держал мир. Родил сынов и дочек, и на двенадцатом году правления умер, а после него правил его сын Владислав 50.
XI. Наследовав королевство, Владислав, который был от природы сильным, забыл Господа Бога своего и сош¸л с пути своих отцов, не ступал перед Господом праведно, но запятнался многочисленными мерзостями. И так то, когда пош¸л одного дня на охоту, упал по божьей воле в яму и умер.
XII. После него правил его брат Томислав 51, который был от природы крепок, но не был таков, как его брат. В Томиславово правление собрал войска венгерский король, по имени Аттила 52, что бы его победить. Но король Томислав, храбрый и сильный молодец, вел с ним многочисленные войны и всегда вынуждал его к бегству. И родил Томислав сынов и дочерей и на тридцатом году своего правления умер 53.
XIII. Его сын Себеслав наследовал после своего отца в королевстве. В то время прибыли греки и заняли Скадар 54. Когда это услышал король Себеслав, собрал много народу и устремился в их лагерь. И падали греки, и многие погибли от меча, а многие попали в плен, иных же обратил в бегство. Пока это происходило, вош¸л король венгерский Аттила в Себеславову землю и опустошил е¸, разрушил и сж¸г большую часть его страны и вернулся домой. Отсюда пош¸л в направлении запада, а вернувшись Себеслав не застал его и пош¸л освобождать свою страну. Родилось ему двое сынов-близнецов 55, и одному дал имя Разбивой, что на латыни значит "ruina gentis", а другому Владимир. Правил 24 года и тогда умер 56.
XIV. После него правили его сыновья, которые, поскольку были близнецами, поделили королевство, и Разбивой владел Приморьем, а Владимир Сербией; этот взял в ж¸ны дочь венгерского короля и родил с ней сынов и дочек. Потом умер Разбивой на седьмом году правления 57, так что Владимир взял целое королевство и на двадцатом году правления умер.
XV. После него правил его сын Хранимир 58; при н¸м взбунтовалась Белая Хорватия 59, и его выгнали оттуда. Тогда король собрал народ из Рашки и Боснии 60 и пош¸л на них. Эти же собрались на Хелмском поле 61 (Ливанском поле) и был бой, где король упал и умер.
XVI. После всего взял королевство его сын Тврдослав, который отвоевал королевство своего отца и умер 62.
XVII. После него правил Остривой 63, его при¸мный сын, поскольку у короля Тврдослава не было детей. Король Остривой родил сынов и дочерей и на двадцать и втором году умер.
XVIII. Его сын Толимир принял королевство. В те дни была радостна вся страна. Родил сыновей и дочерей и умер 64.
XIX. После него правил его сын Прибислав 65, который сотворил многие злодеяния. И поэтому, через некоторое время, взбунтовались боснийские вельможи 66 с некоторыми другими и убили короля, а тело его бросили в реку.
XX. Тогда сын его Крепимир 67 вместе с [боснийским] баном 68 всех их переловили, и поубивали наихудшей смертью. Потом Крепимир взял королевство и правил вместо отца. В то время пришли аламаны 69 и заняли Истрию и ворвались в Хорватию. Тогда король Крепимир собрал рыцарскую силу своего народа и навязал им войну. На войне король победил их остри¸м меча, гнал их и выгнал со всей своей земли. После этого аламанский воевода послал к королю Крепимиру послов сообщая, что отдал бы свою дочь в ж¸ны его сыну Светозару 70. Король согласился, поскольку сам воевода был родственик короля 71, и принял его дочь как жену для своего сына. И между ними настал долгий мир. Правил Крепимир 25 лет и один месяц 72 да и умер.
XXI. После него правил его сын Светозар, который был ласковым и набожным, и жил в страхе господнем, и родил сына, которому дал имя Радослав 73. Умер в мире.
XXII 74. После него правил Радослав 75, который ш¸л по стопам отца и был богат различными достоинствами. Он родил сына, которого назвал Чаславом 76; когда этот стал юношей, перестал слушаться своего отца. В то время бан Белой Хорватии взбунтовался против короля вместе со всеми своими 77. Тогда король Радослав собрал войско и одну часть дал своему сыну Чаславу, а другую пов¸л с собой. Потом пошли и окружили бунтарей со всех сторон, переловили их и ограбили. Но король всех тех, кто попал ему в руки, отпустил на волю; тех же кого схватил сын Часлав, всех передал он воинам как невольников 78. Этим были озлоблены воины, что были с корол¸м, и покинули его, перейдя к его сыну Чаславу. Тогда Часлав возгордился, прогнал своего отца с престола и, по наущению воинов, стал его преследовать. Наконец король, убегая, прибыл в одно место, что зов¸тся Ласта 79. Но, видя, что он не может избежать руки своего сына, с несколькими, которые его любили, прибыл на морской берег. Тогда от страха, ибо Часлав со своими уже был близко, прямо с лошадьми 80 кинулись в воду и доплыли до какого-то гребня, что был недалеко от суши, и взобрались на него; и так король ускользнул. Вскоре по воле Божьей там проходил корабль из Апулии 81. Тогда король со своими начали кричать и звать моряков, а моряки приплыли что бы увидеть что там такое. Когда узнали причину, приняли короля и всех его людей с уважением и отвели их в город Сипонт 82, откуда поехал [он] в Рим к престолу апостолов Петра и Павла 83. И с того дня зов¸тся этот гребень “Радославов камень”, то есть скала 84. Хотя и проклятый отцом, Часлав стал править 85.
В то время был в земле Срага какой-то молодец по имени Тихомил 86 сын какого то священника из села Рабики 87, который пас отару овец некоего князя Будислава 88. А что Тихомил от природы был храбрый и сильный ловец, и очень быстрый в беге, то когда бы только князь не ш¸л на охоту, брал его с собою. Один раз, когда они были на охоте, Тихомил, не хотя этого, по чистой случайности, ударил палкой, которая была в руке, одну суку, которую звали Палузия, и убил е¸. А так как князь весьма любил эту суку, он так устрашился, что убежал и приш¸л к Чаславу, который его сразу принял 89.

[Warlord]

Защо тогава сърбите искат компенсация от нас, защото според тях е "нарушен баланса на силите", т.е. те не са съгласни България да се уголемява. Не са били съгласни дори и румънците, и с тях е имало граничен конфликт предизвикан от тях (за това отскоро вече има отделна тема във форума)

[Гост]

Защо тогава сърбите искат компенсация от нас, защото според тях е "нарушен баланса на силите", т.е. те не са съгласни България да се уголемява.

Е, никой не иска голям и силен съсед. В случая Сърбия е очаквала евентуален конфликт с Турция и бърза и лесна победа. Но не са си направили добре сметките. Важното е, че за Балк. войни са си взели поука и са поправили тази досадна грешка. А ние не сме си взели никаква поука, ами след това сме продължили да разчитаме на късмет, който естествено ни е изневерил един ден.

За Съединението са се оказали по-важни търканията мужду Англия и Русия, което попречило на Турция да употреби сила. По това време положението на България е било доста проблемно - не само като армия, хазната напр. също била празна. Част от причините за детронацията на Батемберг са били неясното Съединение и опасността Сърбия да ни нападне отново (този път заедно с Турция) - договорът със Сърбия не само не е предвиждал предаване на зами на България, но дори и някакво честично разоръжаване на сърбите или установяване на някаква демилитаризина зона по границата.

[Frujin Assen]

Относно дуклянският призвитер ще проверя в дебелите книги понеже говорих по памет.

[Warlord]

Галахад така е, ама много се отдалечаваме от темата.

[Batko Charly]

Борис и Пресиан нямали успех във войната със Сърбия. Сърбия била разсипана от Симеон ².

Абе Борис уж нямал успехи, пък след случката с пленяването на сина му и разни боили, се слкючва такова примирие, че сърбите как ли не са победените...

Симеон наистина ги разсипва. Поради тази причина много историци не говорят за съществуването на Сърбия (или по-точно Рашка) преди Симеон. Имаше един епизод Симеон след като ги пердаши свиква всичките им глави на събор и ги опандизва, с което престава съществуването на западните ни любими съседи като някаква самостоятелна едница. После Симеон поставя на трона им свое протеже.
************************. Патили сме си от тях повече дори от гърците!

[Гост]

Имаше един епизод Симеон след като ги пердаши свиква всичките им глави на събор и ги опандизва, с което престава съществуването на западните ни любими съседи като някаква самостоятелна едница. После Симеон поставя на трона им свое протеже.

- Първо завърта няколко свои протежета (на моята страница им има кратки биографии - на протежетата), после взима по-радикални мерки.