Чипровско въстание 1683 -1720г. За да се говори за това въстание, трябва да започнем с това какво представлява гр. Чипровци в 17в. Това е най големият български град тогава, наричан "Цветето на България". Там се концентрират стари български аристократични родове Пеячевич, Парчевич, Черкич, Марканич Кнежевич и др. При завладяването на България, турците оставят редица области и населени места извън
османската административна система.Поради това християнската аристокрация запазва до голяма степен властта си в Чипровци. Благодарение на това, че е градът и околноста са важен рударски център е обявен за родово владение на султана, освободен е от данъци и се ползва с редица привилегии. Първите прояви на католицизъм в района се асоциират със заселването на саксонските рудари през 13—15 век. През 17в. Петър Богдан Башев и останалите възрожденци от града използват католическата пропаганда като фасада зад която подготвят освобождението на България. Нашата историография е в дълг към тази епоха и по специално към тази "католическа пропаганда". Под маската на "католически мисионери" революционните ни дейци обхождат цяла България и я покриват с мрежа от комитети. Чакат само удобния момент. Той идва през 1683г. с разгрома на османските войски при Виена.Оформя се антиосманска коалиция от четири държави:Венеция, Австрия, Полша и Русия. В Българските земи избухват три въстания, които са взаимосвързани: Фактически те са едно цяло. Второ търновско, Карпошевото в Македония и Чипровското. те не са изолирани, а всичко това е част от общ процес. Веднага след разгрома при Виена въстава цяла западна и северозападна България. Това въстание се движи на приливи и отливи, заедно с настъплението или отстъплението на австрийците. Много важно е да се каже, че чипровчани не са разгромени! Наистина градът е опожарен, но почти цялото население, въоръжените конни отряди се прехвърлят отвъд Дунав и се заселват в Банат. А въоръжените Чипровчани участват в състава на австрийската армия чак до 1720г. Следователно, в периода 1683-1720г., кипи едно всеобщо въстание за освобождение на България и нашата историческа наука все още е в дълг към него.
османската административна система.Поради това християнската аристокрация запазва до голяма степен властта си в Чипровци. Благодарение на това, че е градът и околноста са важен рударски център е обявен за родово владение на султана, освободен е от данъци и се ползва с редица привилегии. Първите прояви на католицизъм в района се асоциират със заселването на саксонските рудари през 13—15 век. През 17в. Петър Богдан Башев и останалите възрожденци от града използват католическата пропаганда като фасада зад която подготвят освобождението на България. Нашата историография е в дълг към тази епоха и по специално към тази "католическа пропаганда". Под маската на "католически мисионери" революционните ни дейци обхождат цяла България и я покриват с мрежа от комитети. Чакат само удобния момент. Той идва през 1683г. с разгрома на османските войски при Виена.Оформя се антиосманска коалиция от четири държави:Венеция, Австрия, Полша и Русия. В Българските земи избухват три въстания, които са взаимосвързани: Фактически те са едно цяло. Второ търновско, Карпошевото в Македония и Чипровското. те не са изолирани, а всичко това е част от общ процес. Веднага след разгрома при Виена въстава цяла западна и северозападна България. Това въстание се движи на приливи и отливи, заедно с настъплението или отстъплението на австрийците. Много важно е да се каже, че чипровчани не са разгромени! Наистина градът е опожарен, но почти цялото население, въоръжените конни отряди се прехвърлят отвъд Дунав и се заселват в Банат. А въоръжените Чипровчани участват в състава на австрийската армия чак до 1720г. Следователно, в периода 1683-1720г., кипи едно всеобщо въстание за освобождение на България и нашата историческа наука все още е в дълг към него.